Capítulo I
     Versos Paralelísticos

            Todo cuanto somos es la resultante de lo que hemos pensado: en nuestros pensamientos se funda, de nuestros pensamientos se hace. Si un hombre hablare u obrare movido de un pensamiento malvado, la pena irá en pos de él, como la rueda va en pos del buey que tira del carro.

            Todo cuanto somos es la resultante de lo que hemos pensado: en nuestros pensamientos se funda, de nuestros pensamientos se hace. Si un hombre hablare u obrare movido de un pensamiento puro, la felicidad irá en pos de él, como sombra que no lo abandona jamás.

            “Abusó de mí, me dio de golpes, me maltrató, me despojó de lo mío” – en aquellos que dan cabida a tales pensamientos el odio no se extinguirá jamás.

            “Abusó de mí, me dio de golpes, me maltrató, me despojó de lo mío” – en aquellos que no dan cabida a tales pensamientos el odio se extinguirá .

            Porque el odio jamás se extinguió por medio del odio: el odio se extingue con el amor – es un viejo principio.

            Ignora el mundo que todos nosotros hemos de llegar aquí a un término final; pero quienes lo saben cejan al punto en sus riñas.

            Aquél que vive solamente a caza de placeres, sin freno los sentidos, sin templanza en el comer, dejándose llevar de la pereza y de la flojedad, a ese tal lo derrocará Mara (el tentador), como el viento derriba al árbol que no tiene consistencia.

            Aquél que vive sin ansia de placeres, frenados los sentidos, templado en el comer, fiel y fuerte, a ese tal no lo derrocará Mara, como el viento no derriba ni arrastra a la montaña de roca viva.

            Aquél que desea ponerse la vestidura amarilla, sin haberse limpiado de pecados, y asimismo, aquél que desdeña la templanza y la verdad, es indigno de llevar la vestidura amarilla.

            Pero aquél que se ha limpiado de pecados, que está bien asentado en toda virtud, y dotado además de templanza y de verdad, es ciertamente digno de llevar la vestidura amarilla.

            Aquellos que se figuran hallar lo verdadero en lo falso y que ven lo falso en lo verdadero, nunca alcanzan la verdad, sino vanse tras vanos deseos.

            Aquellos que conocen lo verdadero en lo verdadero y lo falso en lo falso, alcanzan la verdad y van en pos de deseos verdaderos.

            Como irrumpe la lluvia en una casa mal techada, así irrumpe la pasión en un ánimo irreflexivo.

            Como no irrumpe la lluvia en una casa bien techada, así tampoco irrumpe la pasión en un ánimo reflexivo.

            El que obra el mal se apesadumbra en este mundo, se apesadumbra en el mundo venidero; en ambos se apesadumbra. Se apesadumbra y padece al ver los malos frutos de sus propias obras.

            El hombre virtuoso se deleita en este mundo, se  deleita en el mundo venidero; en ambos se deleita, se deleita y regocija, al ver la pureza propias obras.

            El que obra el mal padece en este mundo, padece en el mundo venidero; en ambos padece. Padece cuando piensa en le mal que a hecho; y padece todavía más siguiendo por el mal camino.

            El hombre virtuoso es feliz en este mundo, es feliz en el mundo venidero; en ambos es feliz. Es feliz cuándo piensa en le bien que ha hecho; es todavía más feliz siguiendo por el buen camino.

            El hombre que no piensa, aun cuando pudiere recitar gran parte de la ley, pero sin ser obrador de la misma, no tiene participación en le sacerdocio, antes se asemeja al vaquero que cuanta las vacas de los demás.

El seguidor de la ley, aún cuando no pudiere recitar sino una pequeña parte de la ley, pero tienen a raya la pasión, el odio y la insensatez, posee verdadero conocimiento y serenidad de ánimo, y , no dándosele nada de las cosas de este mundo ni de las del que ha de venir, tiene en verdad participación en el sacerdocio.